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圖為柳樹。（攝影：張莉俊）
“楊”與“柳”
古往今來，在我國各類文學藝術作品中，“楊柳”二字尋常可見，無數文人墨客描繪它、贊美它。那么，它是憑借什么樣的魅力贏得如此之多的青睞的呢？在回答上面的問題之前，我們首先有必要弄清楚“楊柳”二字所代表的含義。
“楊柳”一詞由來已久。楊與柳雖時常放在一起，但從植物學上來說，分屬不同植物，在形態特征上也存在差異。柳一般指楊柳科柳屬植物垂柳，楊樹則為毛白楊、青楊等楊柳科楊屬植物的統稱。垂柳葉狹長柄短，而楊樹葉闊柄長。但柳樹與楊樹也有相似的特點，即它們都是雌雄異株、有著葇荑花序的風媒花，雄花黃綠色，雌花綠色，均為色澤不明顯的小花，形態不醒目。
清明節前后楊或柳的果實成熟開裂，釋放出具白色長毛的種子，隨風飄散，古人便稱這種白毛為“絮”。古人往往楊、柳區分得不是那么清晰，他們所稱的楊絮、柳絮、楊花、柳花，其實都是楊柳科植物白毛的統稱。當然，有些古人也知道，這種白毛并不是花，比如蘇東坡就提到這些白毛“似花還似非花”。
那如何區分柳絮和楊絮呢？簡單來講，柳絮的白毛里有一些明顯的小黑點，這些小黑點都是柳樹的種子。而楊絮中則沒有這種黑色的種子。
圖為垂柳的葉。（圖片來源：中國植物圖像庫）
圖為柳絮。（圖片來源：中國植物圖像庫）
圖為楊樹的葉。（圖片來源：中國植物圖像庫）
圖為楊樹的花。（圖片來源：中國植物圖像庫）
清明插柳的由來
清明插柳作為自古以來的一種習俗，已經深入人心，走進了人們的日常生活。不論男女老幼，都會把折來的嫩柳枝扎成圓圈或帽子戴在頭上。
關于清明為什么要插柳戴柳，有兩種說法。一種說法是，在古代，柳被認為有驅鬼、辟邪的作用。正如北魏賈思勰《齊民要術》所言：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”另一種說法是，介子推為明志守節而焚身于老柳樹下，晉文公和百姓們非常哀痛。次年，晉文公帶領大臣們上山祭拜，發現被焚燒的老柳樹居然起死回生，晉文公馬上賜之為“清明柳”，并折下幾根柳枝戴于頭上，以示懷念。
要說我國古典文學作品中出現次數最多的植物，柳絕對榜上有名。柳因與留同音，古人常于送別時折柳相贈，表達心中的離愁別緒。從《詩經·小雅·采薇》之“昔我往矣，楊柳依依”，到楊萬里《舟過望亭》的“柳線絆船知不住，卻教飛絮送儂行”，莫不如此。
作為我國的原生樹種，柳樹也是被記述的人工栽培最早、分布范圍最廣的植物之一，史前甲骨文中已出現“柳”字。“無心插柳柳成蔭”講的就是柳樹無與倫比的適應性，柳樹也因此成為我國從古至今國土綠化最普遍的樹種之一。
柳樹的分布范圍比較廣泛，無論是沼澤、沙地、鹽漬化土地還是高山、低地都可以看到它的影子。此外，柳樹在維護生態平衡、美化自然環境及凈化空氣等方面，都具有十分重要的作用，浙江杭州西湖邊的“桃紅柳綠”已成為一道亮麗的風景。
溫暖的陽光下，湖邊的垂柳發芽了。（圖片來源：視覺中國）
責任編輯：宋晰
