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“催”的本義就是催促，從古至今很多人在理解“欲飲琵琶馬上催”時都做此解。如清代王堯衢《古唐詩合解》中就說：“‘欲飲’又一頓，言主將尚未飲，而將士環立以待起身。‘琵琶馬上催’，將士不敢催促主將，只將琵琶在馬上撩撥，以代將士之催……”用彈琵琶代替口頭催促，似乎還挺文藝。但這種解釋顯然脫離了時代背景，細想之下也于理不合。
王翰善寫邊塞生活，為人任俠使酒，恃才不羈。這首《涼州詞》以“葡萄美酒夜光杯”開始，描繪了一派熱鬧的酒宴場景，后兩句“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”寫了飲酒后的豪放姿態。再來看第二句，“欲飲”，酒還沒喝上呢！如果真是有人騎在馬上用琵琶聲催著出征，那就必須就此停杯了，哪還有后面的“醉臥沙場”之說？《唐詩鑒賞辭典》（上海辭書出版社2013年8月出版）上就提出過質疑 “這里的‘催’字，有人說是催出發，和下文似乎難以貫通”。“難以貫通”正是“催人出發”之說最大的硬傷，了解琵琶的人斷不會認為它有此功用。
琵琶，本作“枇杷”，據漢代劉熙《釋名·釋琵琶》中的說法，該樂器“本出于胡中，馬上所鼓也。推手前曰枇，引手卻曰杷，象其鼓時，因以為名也”。琵琶演奏在唐代發展到了一個高峰，是當時最盛行的樂器之一，各種宴會都少不了它。而且琵琶最初就是在馬上演奏的，邊塞地區的軍中，騎在馬上彈琵琶實屬平常之舉。唐詩中涉及琵琶的詩不少，如岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”，同樣是邊塞詩寫軍中場景，琵琶顯然是酒宴上彈來助興的，絲毫不見“催促”之用。既然“琵琶”本是塞外酒宴上尋常的助興樂器，那“催”在這里似可作“彈奏”解。《唐詩三百首》（中華書局2009年7月出版）在對這首詩的解析中就寫道：“據劉熙《釋名·釋琵琶》說，琵琶是馬上彈奏的樂器。催，彈奏。”如此一來，詩的意思就好理解了：葡萄美酒盛滿了夜光玉杯，舉杯欲飲時又聞樂聲響起，那是馬上有人在彈奏琵琶助興。于是將軍對左右感慨，我要是醉倒在戰場上也請不要嘲笑，出征后生死難料，此時如何不飲？
其實，“催”作催促解釋未必不能說通，但應正確理解“催”的是什么。明代唐汝詢所著《唐詩解》中這樣解釋該詩：“此為戍客豪飲之詞。言注美酒于玉杯之中，既將飲矣，而適有琵琶以侑觴（yòushāng，勸人飲酒），可不稱快乎！于是語其同儕者曰：君無笑我之狂，觀古來戰士，生還者幾人，而可不飲乎？”這里的“催”固然是催促，但不是“催人出發”，而是“催人飲酒”。劉學鍇先生在撰寫《唐詩選注評鑒》（中州古籍出版社2013年9月出版）時也持這種觀點，他在注解時說：“第二句‘欲飲琵琶馬上催’，進一步用促柱繁弦、歡快熱烈的琵琶演奏聲，將軍中宴飲迅速推向高潮。正在主客舉杯欲飲的時刻，侑酒助興的馬上琵琶聲奏出了急驟熱烈的旋律，在催促參與盛宴的人們頻頻舉杯，開懷暢飲。”
同樣是催促，從“催人出發”改成“催人飲酒”，不但能契合詩中場景，而且更能體現詩人灑脫不羈的情懷！
責任編輯：楊娜
